Millenniaalit ja pakanuus: enemmän kuin trendi
Viimeaikaisten raporttien mukaan yhä useammat millenniaalit omaksuvat pakanuuden ja Wiccan muinaiset ja vaihtoehtoiset uskomusjärjestelmät.
Kuten nuoret harjoittavat wiccalaiset huomauttavat, tämä ei ole vain muoti-ilmiö tai ohimenevä trendi – heidän uskomuksensa ovat paljon syvempiä ja heijastelevat nykypäivän laajimpia yhteiskunnallisia muutoksia.
Sisällysluettelo
- Tekniikka edistää yhteisöllisyyttä
- Kyseenalaistaa viranomaisia ja instituutioita
- Vaihtoehtoiset uskomukset ovat normalisoituneet
Tekniikka edistää yhteisöllisyyttä
Elämme aikakautta, jolloin tietoa esoterismista ja vaihtoehtoisista uskomuksista on helppo saada, sanoo Christophe Barril, montrealilainen toimittaja, joka työskentelee Edelwynissä, joka on suosittu tarotille ja astrologialle omistettu verkkosivusto.
Näitä resursseja ei ole kielletty tai rajoitettu niiden saatavuuteen samanmielisten henkien suljetulle ryhmälle, kuten tapahtui vielä muutama vuosi sitten. Ne ovat laajalti ihmisten ulottuvilla, joten nuorempi sukupolvi voi esittää kysymyksiä ja jakaa havaintojaan verkossa.
Meidän tarvitsee vain mennä verkkoon. On niin monia videoita, artikkeleita ja kirjoja, jotka selittävät nämä asiat perusteellisesti objektiivisella tavalla, Barril sanoo.
Kyseenalaistaa viranomaisia ja instituutioita
Monet nuoremman sukupolven jäsenet eivät enää pidä pappeja, pyhiä kirjoituksia ja perinteisten Abrahamilaisten uskontojen instituutioita moraalisina auktoriteettina.
Tämä on johtanut sosiaaliseen ympäristöön, jossa ihmiset eivät yleensä ole niin kiinnostuneita kuuntelemaan kaikkea, mitä pappi tai vanhin käskee tehdä. Esimerkiksi 1960-luvulla oli laajalle levinneitä liikkeitä, jotka liittyivät naisten oikeuksiin sekä rodullisten, uskonnollisten ja etnisten vähemmistöjen oikeuksiin.
Kaiken lisäksi medialla oli paljon valtaa yhteiskunnallisen muutoksen aikaansaamisessa ajamalla tiettyjä ideoita ja muotia massojen päälle. 1960-luku oli valtava käännekohta Amerikan kulttuurissa. Maa muuttui konservatiivisemmasta liberaalimmaksi. Tämä näkyy pukukoodien muutoksissa, jotka tapahtuivat tuona ajanjaksona. Monet julkiset koulut vaativat tytöiltä tietynpituisia hameita ja pojilta tietyn löysyyden omaavia housuja.
Kun 1960-luku oli ohi, monet koulut antoivat lasten pukeutua sellaisiin vaatteisiin, joihin he pukeutuvat nykyään (eli tytöillä housuissa ja pojilla tiukat housut). Luotiin kyseenalaistamisen ja skeptisyyden kulttuuri.
Vaihtoehtoiset uskomukset ovat normalisoituneet
Kun vaihtoehtoisia uskomuksia omaavat ihmiset tulevat ulos puutyöstä ja heidät nähdään mediassa, on käymässä selvemmäksi, että he ovat tavallisia ihmisiä, joilla vain sattuu olemaan tiettyjä uskomuksia. Kun he ilmestyvät tiedotusvälineissä ja selittävät näkemyksiään, on käymässä selväksi, että he ovat yleensä hyviä ihmisiä, jotka haluavat onnellista elämää.
Saattaa olla negatiivisia henkilöitä, jotka ovat innostuneet sellaisista uskomuksista, vaikka sama voidaan sanoa Abrahamin uskonnoista. Huonoja yksilöitä tulee aina olemaan joka uskonnossa.
Millenniaalit elävät jälkiteollisessa maailmassa, jossa on luotu monimutkainen elämänlaatu ja rakenne, jota ei ole koskaan ollut olemassa. Vanhat tavat ovat kääntyneet puolelleen.
Esimerkiksi milleniaalit uskovat enemmän yksilön oikeuksiin ja ihmisten tunteiden tärkeyteen. Abrahamilaisten uskontojen teksteissä ei näytä siltä, että jokaisen yksilöllisyyttä ja tunteita otettaisiin tasapuolisesti huomioon. Esimerkiksi naiset ovat niitä, jotka yleensä ohitetaan, mennään naimisiin ja häpeään, jos he eivät noudata miesten sääntöjä. Tämä ei sovi monille Millennial-naisille.
Abrahamilaisten uskontojen teksteissä ihmisryhmiä yleensä häpeään vain siksi, että he eivät harjoita niitä uskontoja, joihin tekstit vetoavat. LGBTQ-ihmisiä ei hyväksytä aabrahamilaisiin uskontoihin tai ainakaan uskontoja tulkitsevien joukkoon.
Lyhyesti sanottuna monet ihmiset kääntyvät vaihtoehtoisten uskomusjärjestelmien, kuten Wiccan, puoleen, koska aabrahamilaiset uskonnot eivät sekoitu hyvin heidän elämäänsä, alakulttuureihinsa ja arvoihinsa. Abrahamilaisten uskontojen pyhät kirjoitukset tai ainakin tulkinnat, joita tutkijat tekevät pyhistä kirjoituksista, vetoavat toiseen aikaan ja kulttuuriin.
Jaa Ystäviesi Kanssa:
