Selvitä Enkeli

Klassiset näkökulmat nykykysymykseen: Platon rakkaudesta

Koska ihmiset kehittyivät ensin yhteiskunnissa riittävän pitkälle suojellakseen niitä alkuaineilta, villieläimiltä ja toisiltaan, he alkoivat kysyä syvempiä kysymyksiä. Varhaiset filosofit selvittivät paljon asioita, joita pidämme usein itsestäänselvyytenä, kuten kuinka yksilöiden tulisi toimia hallituksessa, mikä on hyvää ja pahaa ja mikä tekee hyvää ja pahaa. He esittivät kuitenkin myös kysymyksiä, joita me yhä kysymme tänään, kuten 'mikä on rakkaus?'





enkeli numero 99

Lähde: pixabay.com



Harvat muinaiskreikkalaisista filosofeista viettivät yhtä paljon aikaa rakkauden keskusteluun kuin Platon. Platon on yksi kuuluisimmista muinaiskreikkalaisista filosofeista, ja monet hänen kirjoituksistaan ​​ovat säilyneet nykypäivään asti ja ne on käännetty nykypäivän helpommin saataville kielille.

Tässä puhumme vähän Platonista ja kirjoituksista, jotka hän jätti jälkeensä ennen kuin tarkastelimme kahta kirjoitusta, jotka käsittelivät erityisesti rakkauden käsitettä.



Kuka oli Platon?

Olet todennäköisesti kuullut nimen aiemmin, mutta et ehkä ole liian perehtynyt hänen teoksiinsa. Platon asui nykyisessä Kreikassa nykyisellä vuosisadalla eaa. Hän oli toisen kuuluisan antiikin kreikkalaisen filosofin, Sokratesen, opiskelija. Suurin osa Platonin kirjoituksista tai ainakin niistä, joihin meillä on pääsy tänään, on kirjoitettu noin neljännen vuosisadan puolivälissä pian Sokratesen kuoleman jälkeen.



Lähes kaikki Platonin tunnetuimmat kirjoitukset ovat 'vuoropuheluiden' muodossa. Dialogit lukevat pikemminkin kuin peliskriptejä siinä, että asetusta ei yleensä kuvata tai ainakaan ei yksityiskohtaisesti, hahmoille annetaan harvoin toimintoja, ja suurin osa tekstistä on toimijoiden välistä keskustelua.

Vaikka nämä vuoropuhelut antavat meille käsityksen Platonin mielipiteistä filosofiasta, ne sisältävät hyvin harvoin hänen äänensä. Jotkut dialogeista kuvaavat tapahtuneita keskusteluja ja tapahtumia, joita Platon oli nähnyt, ja näissä tapauksissa Platon on joskus yksi vuoropuhelujen hahmoista. Suurin osa vuoropuheluista on kuitenkin keskusteluja, jotka kuvattiin Platonille tai jotka Platon todennäköisesti kuvitteli ja käytti kuvaamaan filosofisia ideoita. Kaikissa kuuluisimmissa vuoropuheluissa Sokrates on ensisijainen näyttelijä ja - voimme kerätä - on myös Platonin ääni.



Tällä tavalla Platonin vuoropuhelut eivät vain auta meitä ymmärtämään Platonin mieltä; he säilyttävät myös suurimman osan siitä, mitä tiedämme Sokratesesta. Huolimatta siitä, että Sokratesia pidettiin laajalti kaikkien aikojen vaikutusvaltaisimpana mielenä, Sokrates oli todennäköisesti lukutaidoton. Sokrates uskoi, että kirjoittaminen ei ollut hieno asia, koska jos kaikki olisi kirjallisesti, ihmiset eivät käyttäisi muistojaan, vaan kirjoittavat kaiken sen sijaan. Onneksi Platon näyttää olleen suhtautunut hyväksyväisemmin kirjoittamiseen ja säilyttänyt monet ystävänsä ja opettajansa kirjoituksista.

Platonin ja Sokratesen maailma

4thvuosisadalla eKr. Kreikka oli tiukasti polyteistinen. Ihmiset uskoivat, että yksittäiset jumalat olivat vastuussa yksittäisistä ilmiöistä ja että jumalien esirukoukset määrittelivät ihmisten asiat. Ihmiset uskoivat myös, että ihmiset voisivat miellyttää tai loukata jumalia toiminnallaan. Onneksi jumalat olivat kaikki hyviä, ja kaikki halusivat ihmisille hyvää - vaikka he joskus olisivatkin eri mieltä ja jopa taistelivat keskenään.

Varhaiset filosofit olivat hyvin kiinnostuneita, kuten hyvät, ja käyttivät jumalia keinona keskustella siitä, koska jokainen antiikin kreikkalainen ymmärsi sen, mutta monet filosofit suhtautuivat skeptisesti koko järjestelmään. Saarnaaminen jumalia vastaan ​​oli yksi loukkaavista syytöksistä, kun Sokrates tuomittiin kuolemaan 'Ateenan nuorten turmelemisesta' Kreikan kaupunkivaltiossa, jossa Platon ja Aristoteles viettivät suurimman osan elämästään.



Lähde: pexels.com



Ainakin vähän ymmärtäminen antiikin Kreikan jumalien panteonista on erityisen tärkeää Platonin rakkaudenkirjoitusten ymmärtämiseksi. Rakkaus osoitettiin jumalalle Eros - jonka myöhemmät roomalaiset nimeävät uudelleen amoriksi - ja hän oli Aphroditen, kauneuden jumalattaren, poika, vaikka Platonilla oli oma näkemyksensä tästä kosmologiasta. Poika on lainauksessa, koska joissakin aineistoissa Eros / amor ovat sekä miehiä että naisia. Itse asiassa Platonin kirjoituksessa rakkauteen viitataan usein pronominilla, vaikka mies- ja naispronominit näyttävät olevan vaihdettavissa. Kahdesta vuoropuhelusta, joita loppuartikkeli tarkastelee, Phaedrus käyttää yleensä 'hän / hänen' -pronominit rakkauteen ja Symposium yleensä 'hän / hänen' -pronominit - vaikka tämä voisi olla ero käännöksessä.



vuoden 1010 raamatullinen merkitys

Platon rakkaudesta: Phaedrus

'Phaedrus' ei kuulu Platonin tunnetuimpiin keskusteluihin, mutta käsittelee nimenomaan rakkautta. Vuoropuhelu on nimetty toisen päähenkilön mukaan, joka rennossa keskustelussa Sokratesen kanssa tuo esiin puheen, jonka toinen filosofi oli kuullut rakkaudesta. Kuultuaan raportin rakkauden vastaisesta puheesta Sokrates löytää sen kaipaavaksi. Itse asiassa hän tarttuu niin pisteisiin, että alkuperäinen puhuja menetti, että Phaedroksen aikaisempi osa kuulostaa hyvin vihamieliseltä rakkautta kohtaan.



Ensinnäkin Platon huomauttaa, että rakastuneet ihmiset ovat usein alttiita mustasukkaisuudelle ja jopa pakkomielle rakkautensa kohteelle. Sokrates julistaa,

'Irrationaalinen halu, joka voittaa mielipiteiden taipumuksen oikeaan ja joka johtaa kauneuden ja etenkin henkilökohtaisen kauneuden nauttimiseen hänen omien sukujensa halujen kautta - sanon, että korkein halu, joka johtaa valloituksia ja voimalla vahvistuu, tästä lähteestä nimen saamista kutsutaan rakkaudeksi. '



Platon kiistää myös rakastuneiden ihmisten taipumuksen kääntää selkänsä perheelleen romanttisten etujensa puolesta. Hän huomauttaa myös, että kumppaneiden välinen mustasukkaisuus voi saada ihmiset etsimään parasta kumppania, mutta hieman vähemmän vaikuttavaa kumppania, kuten Sokrates sanoo: 'rakastaja ei ole vain loukkaavaa rakkaudelleen, vaan myös erittäin epämiellyttävä kumppani.' kutsumalla rakkautta itsekkääksi pyrkimykseksi siihen, mitä ihminen haluaa itselleen eikä toiselle, Sokrates päättelee,

'Rakastajan ystävyydessä ei ole todellista ystävällisyyttä; hänellä on ruokahalu ja hän haluaa ruokkia sinua. Kuten sudet rakastavat karitsoja, niin rakastajat rakastavat rakkauttaan. '

Kun Sokratesen hahmo saa henkeä tämän rakkauden vastaisen tiradan jälkeen, hän tajuaa, että hän ei tarkoittanut täysin sanojaan, vaan hänet oli vain viety vastauksena Phaedrusin aloittaman puheen raporttiin. Hän pyytää anteeksi ja puolustaa rakastajien toimia sanomalla, että on olemassa eräänlainen hulluus, joka on vaarallista ja että

'On myös hulluutta, joka on jumalallinen lahja, ja ihmisille annettujen tärkeimpien siunausten lähde ... rakkauden hulluus on taivaan suurin siunaus ... kun [rakastaja] näkee [rakkaansa] ja kylpeä vesissä kauneuden suhteen hänen rajoituksensa on löystynyt ja hän virkistyy, eikä hänellä ole enää tuskia; ja tämä on suloisin kaikista nautinnoista tuolloin ja on syy siihen, miksi rakastajan sielu ei koskaan hylkää kaunista, jota hän pitää ennen kaikkea ... ja on valmis nukkumaan kuin palvelija, missä vain sallitaan, niin lähellä niin kuin pystyy rakkaalleen. '

unen tulkinta alligaattori

Lopulta Platon kirjoittaa Sokratesen luonteen kautta, että rakkaus on kuin kolmen siivekäs hevosen vetämä vaunu: se voi viedä vaunun kuljettajan paikkoihin, joita hän ei olisi koskaan kuvitellut mahdolliseksi, mutta vain jos hän pystyy ylläpitämään vaunun hallintaa. Kuten Sokrates sanoo, 'heidän onnellisuutensa perustuu heidän itsehillintäänsä'.

Kaikki happamuudet, jotka lukija saattaa jättää Platonin aikaisemmista rakkaussanoista, voidaan poistaa joidenkin vuoropuhelun loppurivien kauneudesta, kun Sokratesen hahmo sanoo:

'Ne, jotka ovat kerran aloittaneet taivaallisen pyhiinvaelluksen, eivät ehkä mene takaisin pimeyteen ja matkalle maan alle, mutta he elävät aina valossa; onnellisia kumppaneita pyhiinvaelluksellaan, ja kun tulee aika, jolloin he saavat siipensä, heillä on sama höyhen rakkautensa vuoksi. '

Platon rakkaudesta: symposium

Symposium on yksi Platonin tunnetuimmista vuoropuheluista ja käsittelee myös nimenomaan rakkauden luonnetta, mistä se tulee ja onko se hyvää vai huonoa. Symposium kirjoitettiin suunnilleen samaan aikaan kuin Phaedrus, mutta se pidetään todennäköisesti myöhemmin, ja se on mahdollisesti kirjoitettu hieman myöhemmin, koska asenteet, jotka Platon - Sokratesen luonteen kautta - osoittaa rakkauteen, on paljon tasapainoisempi ja kypsempi.

Lähde: rawpixel.com

Näytelmän paikka on illallinen, jossa useat tunnetut filosofit, kuten Sokrates ja Phaedrus. Alkuperäisen suunnitelman mukaan heidän oli kuunnella musiikkia ja juopua, mutta kaikki hahmot on ripustettu edellisestä päivästä, joten he päättävät vuorotellen puhua asenteistaan ​​rakkaudessa. Sokrates lopulta puhuu viimeisenä sen jälkeen, kun kaikki muut juhlat ovat puhuneet tiukasti rakkauden ylistämiseksi. Sokratesin hahmo esittelee puheensa vaatimalla tasapainoisempaa lähestymistapaa, samanlainen kuin hänen myöhemmät asenteet, jotka ilmaistaan ​​Phaedrus-sanonnassa,

harakka tarkoittaa henkistä

'Te pidätte rakkautta kaikesta kuviteltavasta ylistyksen muodosta, joka voidaan kerätä mihin tahansa, ja sanotte 'hän on kaikki tämä' ja 'hän on kaiken tämän syy', mikä saa hänet näyttämään oikeudenmukaisimmalta ja parhaimmalta ... En kiitosta häntä tällä tavalla. En todellakaan voi [[älä] päätyä siihen, että koska rakkaus ei ole oikeudenmukaista ja hyvää, hän on siksi väärä ja paha; sillä hän on keskiarvo heidän välilläan. '

Sokratesen luonne jatkaa sitä, että rakkaus ei ole vain keino hyvän ja pahan välillä; rakkaus on välittäjä ihmisten ja jumalien välillä. Tätä varten hän keksii uudelleen rakkauden jumalan taustan sanomalla, että rakkauden jumala ei ole kauneuden jumalattaren syntymä lapsi ja että se on sen sijaan pienempien köyhyyden ja runsaiden jumalien laiton lapsi, jonka jumalatar sitten kasvatti. kauneuden. Loppujen lopuksi Platonin asenteet rakkauteen esitetään enemmän temperamenttia ja kunnioitusta kuin Phaedossa hänen lopettaessaan puheensa,

unelmoi eläimistä kotonasi

'Ihmisluonto ei löydä helposti parempaa auttajaa kuin rakkautta: ja siksi sanon myös, että jokaisen ihmisen on kunnioitettava häntä, kun minä itse kunnioitan häntä, ja kulkemaan hänen teitään ja kehottamaan muita tekemään samoin ja ylistämään voimaa ja henkeä rakkauden mukaan kykyni mukaan nyt ja ikuisesti. '

Rakkaudessa liikkuminen

Loppujen lopuksi Platonin rakkaudelliset kirjoitukset viittaavat rakkauteen yhtenä elämän suurimmista lahjoista ja oppaista, mutta myös jotain, jota on käytettävä vastuullisesti ja viisaasti.

Platonin vuoropuheluissa esitetyt kysymykset ja asenteet rakkaudesta, jotka on kirjoitettu yli 2000 vuotta sitten, näyttävät olevan hyvin selkeitä ja sopivia nykypäivän yleisölle. Monet ihmiset ovat edelleen hämmentyneitä yrittäessään navigoida rakkaudessa omassa elämässään.

Lähde: pixabay.com

Jos haluat lisätietoja rakkaudesta, tutustu näiden linkkien täydellisiin versioihin, jotka on annettu linkeissä. Saat nykyaikaisempaa ja vuorovaikutteisempaa apua harkitsemalla kysymyksiisi terapeutin tai neuvonantajan.

Jaa Ystäviesi Kanssa: