7 suosituinta poistoa Daniel Gilbertin bestseller-kirjasta, kompasteleminen onnesta

Lähde: commons.wikimedia.org

Daniel Gilbertin myydyin kirja, kompastuminen onnellisuuteen, on nokkela ja viihdyttävä tutkiminen ihmisistä ja heidän suhteestaan ​​onnellisuuteen - haastava tehtävä, kun otetaan huomioon, että onnellisuuden saavuttaminen on paitsi vaikeaa myös sen määritteleminen ja kuvaaminen.

Ja vaikka Gilbert on arvostettu Harvardin psykologian professori, joka on voittanut lukuisia palkintoja sekä opetuksestaan ​​että tutkimuksestaan, älä anna tämän kirjan pelotella sinua. Gilbertin lähestymistapa on sekä saavutettavissa että nauraa ääneen hauskana.

Jos olet utelias onnesta ja psykologiasta, sinulla on hyvät mahdollisuudet nauttia siitäKompastuminen onnellisuuteen. Ja jos olet aidalla, tässä on seitsemän suosituinta otosta tästä upeasta kirjasta.

1. Ihmiset ovat ainoat eläimet, jotka ajattelevat tulevaisuutta

Gilbertin mukaan psykologien on kirjoitettava Lauseke: 'Ihminen on ainoa eläin, joka ...' ainakin kerran työurallaan. Se on lausumaton lupa, jonka kaikki psykologit antavat, ja miten he suorittavat Lausekkeen voi joko tehdä tai rikkoa uransa.

Gilbert alkaaKompastuminen onnellisuuteenpuukottamalla The Lausetta. Kuinka hän päättyy?

Gilbert kirjoittaa: 'Ihminen on ainoa eläin, jokaajattelee tulevaisuutta. ' (4) Tämä on aloituspiste humoristiseen tutkimukseen ihmisistä ja siitä, miten ajattelemme onnea. Voisi jopa väittää, että tämä kirja haastaa sen, mitä luulemme tietävän onnesta.

Kuten käy ilmi, kyvyllä ajatella tulevaisuutta on suuri vaikutus siihen, miten ajattelemme myös onnea.

Ja vaikka ihmisen aivot kykenevätkin moniin tekoihin, mukaan lukien näkemään ja muistamaan jotain Gizan suuren pyramidin kaltaista, ihmisille on vieläkin merkittävämpää ja yksinäisempi heidän kykynsä kuvitella. Gilbertin mukaan kyky kuvitella on aivojen suurin saavutus.

Lähde: rawpixel.com

Hän selittää, ettäkuvitellaon kokea maailma sellaisena kuin se ei ole eikä ole koskaan ollut, mutta sellaisena kuin se saattaa olla. Ihmisen aivojen suurin saavutus on sen kyky kuvitella esineitä ja jaksoja, joita ei ole todellisen valtakunnassa, ja juuri tämä kyky antaa meidän ajatella tulevaisuutta. ' (5)

Mutta aivomme eivät vain kuvittele tai 'tee tulevaisuutta' tyhjäkäynnillä ja villisti. Sen sijaan aivomme kuvittelevat tulevaisuutta tekemällä yksinkertaisia ​​ennusteita siitä.

Kuinka voimme tehdä ennusteita? Ennustamme, mitä seuraavaksi voisi tapahtua hyödyntämällä sitä, mitä tiedämme jo ja mitä olemme jo oppineet kokemuksen kautta.

Sitten otamme tämän tiedon ja luomme odotuksia tulevaisuudellemme. Se on jotain, mitä teemme ymmärtämättä sitä, ja jotain, jota Gilbert kutsuu 'seuraavaksi'. (6)

Olemme aina vieressä, minkä vuoksi jotain odottamatonta, suunnittelematonta tai epätavallista tulee esiin; olemme yllättyneitä, järkyttyneitä tai monia asioita.

Mutta miksi ajattelemme tulevaisuutta niin paljon? Gilbert väittää, että se johtuu yhdestä hyvin yksinkertaisesta syystä: se on miellyttävää. Ja hän jakaa tutkimuksen, joka tukee häntä. 'Kun ihmiset haaveilevat tulevaisuudesta, heillä on tapana kuvitella itsensä saavuttavan ja menestyvän pikemminkin kuin röyhkeillä tai epäonnistuvilla.' ' (17)

Tulevaisuuden kuvitteleminen ei kuitenkaan aina ole hauskaa ja hauskaa. Loppujen lopuksi joskus huolestumme ja pelkäämme, kun aivomme 'seuraavat'. Mutta sillä on myös kaksi tärkeää tarkoitusta.

Ensinnäkin luulemme, että kun suunnittelemme katastrofia, katastrofi ei ole niin paha, kun se tapahtuu. Toiseksi, kun ennakoimme ongelmia, voimme ryhtyä varotoimiin sekä estää että välttää niitä kokonaan.

Ja tämä ennakoiva 'seuraaminen' ei ehkä täytä päämme onnellisilla unelmilla, mutta se antaa meille hallinnan tunteen, jonka me ihmiset pidämme niin tyydyttävinä. Ja niin, ajattelemme tulevaisuutta melko paljon. Mutta kun opimme, ennusteet tulevaisuudesta ja siitä, kuinka onnellisia olemme saavuttaessamme, eivät aina ole kovin tarkkoja.

2. Onnellisuuden mittaaminen on vaikeaa, mutta ei mahdotonta

musta hämähäkki henkinen merkitys

Lähde: rawpixel.com

Onnellisuus ei ehkä ole yhtä helppo mitata kuin riisi, jota kypsennät illalliseksi tänään, ja Gilbert myöntää niin paljon. Hän on samaa mieltä useimpien tutkijoiden kanssa siitä, että 'jos jotain ei voida mitata, sitä ei voida tutkia tieteellisesti'. (64)

Mutta kuinka mitat onnellisuutta? Loppujen lopuksi se on atunne, ankokea,subjektiivinen tila, joten sillä ei ole objektiivista viitteitä fyysisessä maailmassa. ' Joten miten Gilbert sovittaa yhteen jotain onnea ja tieteellistä tutkimusta?

Eivätkö he ole ristiriidassa keskenään?

No, Gilbertin mukaan tieteellä on jo melko luotettava lähde mitata onnellisuudesta: ihmiset, jotka ilmoittavat olevansa onnellisia.

Loppujen lopuksi tämä on rehellistä, reaaliaikaista raportointia ja ainoa todellinen lähtökohta, koska kuka muu voi sanoa, kun henkilö on onnellinen, paitsi ihminen itse kokee onnen?

Vasta kun kohteet ilmoittavat olevansa onnellisia, tutkijat voivat sitten tutkia fysiologisia mittauksia, kuten lihasten liikkumista ja aivoverenkiertoa, ja tehdä niistä mitään järkeä.

Joten, vaikka onnellisuus on subjektiivista, tunnetta ja emotionaalista kokemusta, se on silti jonkun kokenut asia, ja että joku on paras paikka aloittaa onnen mittaamisesta ja siitä puhumisesta tieteellisesti.

Toinen tapa, jolla tutkijat voivat kiertää onnellisuuden objektiivisuutta, on niin sanottu 'suurten lukujen laki'. Tässä laissa todetaan, että pelkkä ja valtava määrä tietoja karkottaa virheellisiä tietoja.

Kuten Gilbert selittää, 'Yhdenkään henkilön raporttia ei voida pitää hänen kokemuksensa estämättömänä ja täydellisesti kalibroituna indeksinä - ei sinun, ei minun -, mutta voimme olla varmoja, että jos kysymme tarpeeksi ihmisiltä saman kysymyksen, keskimääräinen vastaus on karkeasti tarkka keskimääräisen kokemuksen indeksi. ' (70)

Siksi tutkimalla tuhansia ihmisiä ja heidän kokemuksiaan onnesta Gilbert uskoo, että tiede voi mitata ainakin joitain tämän subjektiivisen kokemuksen näkökohtia.

3. Mielikuvitus on hauskaa, mutta sillä on puutteita

Lähde: rawpixel.com

Vaikka voimme ilmoittaa, kun tunnemme olevamme onnellisia, se ei tarkoita, että olemme aina hyvin tarkkoja tulevaisuuden onnesta. Totuus on, mielikuvitus on hauskaa, mutta se ei ole täydellinen. Itse asiassa Gilbert kuvaa kolme mielikuvitukseen liittyvää puutetta.

Täällä he ovat:

• Mielikuvitus lisää ja vähentää yksityiskohtia, emmekä näe, että olennaiset yksityiskohdat ovat joko keksittyjä tai puuttuvia kokonaan.
• Mitä tulee menneisiin tai tuleviin tapahtumiin, se, mitä kuvittelemme, on yleensä samanlainen kuin nykyinen kuin nuo tapahtumat olivat tai tulevat olemaan.
• Mielikuvitus ei ota huomioon sitä, että tunnemme itsemme toisin, kun kuviteltu tulevaisuus tapahtuu.

Selittääkseen ja selventääkseen näitä kolmea mielikuvituksen puutetta Gilbert esittelee useita tutkimuksia, jotka kaikki osoittavat, kuinka ihmisen aivot pystyvät täyttämään tyhjät yksityiskohdat luomaan kokonaiskuvan itsellemme.

Gilbert kehottaa suurta saksalaista filosofia Immanuel Kantia ja hänen idealismiteoriaansa osoittamaan, miten tämä toimii. 1700-luvulla Kant sanoi: 'Ymmärrys ei voi intuitioida mitään, aistit eivät voi ajatella mitään. Ainoastaan ​​heidän liittonsa kautta tieto voi syntyä. ' (85)

Ja jos naarmutat päätäsi tässä, tässä se tarkoittaa pähkinänkuoressa.

Gilbert selittää Kantin idealismin sanomalla, että käytämme sekä fyysisiä aistejamme että mieltämme yhdessä luomaan mitä tahansa mitä aistimme.

Kuten Gilbert sanoi, 'Havaintomme ovat seurausta psykologisesta prosessista, jossa silmämme näkevät yhdistyvät siihen, mitä jo ajattelemme, tuntemme, tiedämme, haluamme ja uskomme, ja käyttää sitten tätä aistintiedon ja olemassa olevan tiedon yhdistelmää käsityksemme rakentamiseen. todellisuuden. ' (85)

Olemme niin päättäväisesti täyttäneet tyhjät kohdat, että mielikuvituksemme täyttää ne onnellisina yksityiskohdilla, jotka eivät ole virheettömiä eikä täydellisiä, mikä selittää nuo kolme edellä mainittua puutetta.

Siksi, kun kuvittelemme olevamme onnellisia huomenna, viikossa tai jopa tulevina vuosina, mielikuvituksemme voi tuottaa kauniin kuvan. Mutta se ei ehkä ole tarkka kuvaus siitä, miltä huomenna, ensi viikolla ja tulevina vuosina näyttää, tai miltä meistä tuntuu, kun se saapuu.

Lähde: rawpixel.com

4. Kukaan ei tiedä, miten muut ihmiset tuntevat ja kokevat onnea

On vaikea - mutta ei mahdotonta - mitata onnellisuutta. Mutta on vaikea - ellei mahdotonta - vertailla onnea. Tämä johtuu siitä, että kukaan ei tiedä miltä onnellisuus tuntuu kenellekään muulle kuin itselleen. Napsauta tätä linkkiä betterhelp.com/start saadaksesi apua tai apua, jota tarvitset onnellisuuden suhteen.

Ajattele sitä tällä tavoin: tarkkailemme vaikeissa olosuhteissa ihmisiä, jotka kertovat olevansa onnellisia, ja sanomme: 'Hölynpölyä! Kuinka he voivat olla onnellisia? He eivät saa tietää, miltä onnellisuus tuntuu. '

Kuitenkin, kuten Gilbert selittää, tämä 'tietämättömyys' on itse asiassa se, mikä antaa ihmisille mahdollisuuden olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä on, koska he ovateivertaamalla sitä siihen, mitä heillä ei ole.

Lisäksi on mahdotonta, että kukaan meistä kokee yhtä asiaa tuomatta siihen kaikki aikaisemmat kumulatiiviset kokemuksemme. Gilbert sanoo, että '' kokemuksistamme tulee välittömästi osa linssiä, jonka kautta katsomme koko menneisyyttämme, nykyisyyttämme ja tulevaisuuttamme, ja kuten kaikki linssit, ne muotoilevat ja vääristävät näkemäämme. ' (49)

Siksi on mahdotonta verrata kokemustasi onnellisuudesta toisen ihmisen 'onnelliseen', koska molemmilla on erilaiset linssit, joiden kautta näet maailman.

5. Kuviteltava tulevaisuus on melkein aina liian sileä

Oletko koskaan tehnyt mielelläni ja vapaaehtoisesti suunnitelmia lastenhoidosta veljen- tai veljenpoikasi useita viikkoja etukäteen, vain huomatessasi, että olet tullut yhä haluttomammaksi koko ajatuksen suhteen päivän lähestyessä?

Tämä on yleinen kokemus useimmille meistä, mutta miksi?

Kuten Gilbert jakaa: 'Kun muistamme tai kuvittelemme ajallisesti kaukaista tapahtumaa, aivomme näyttävät jättävän huomiotta tosiasian, että yksityiskohdat katoavat ajallisen etäisyyden kanssa, ja he päättelevät sen sijaan, että kaukaiset tapahtumat ovat todella sileitä ja epämääräisiä kuin me kuvittelemme ja muistamme ne . ' (105)

Se on melko merkittävää, eikö olekin? Sen sijaan, että unohdettaisiin, että tulevassa tapahtumassa on yksityiskohtia, ajattelemme vain, että tuleva tapahtuma on sujuvaa purjehdusta ja helppoa tuulista sitruunankuorta.

Lähde: pixabay.com

Tämä johtuu siitä, että kun kuvittelemme lähitulevaisuuden eli huomenna, ajattelemme paljon yksityiskohtaisemmin. Mutta jos kuvitellaan satunnainen päivä ensi vuonna, se on monipuolinen, epämääräinen ja mukava. Lyhyesti sanottuna se on vapaa kaikista todellisista yksityiskohdista, epämukavuudesta ja itse päivän todellisuudesta.

Suuri ironia on, että ihmiset todella uskovat, että nämä sujuvat tulevat tapahtumat ovat yhtä tarkkoja kuin huomenna, kaikilla sen rakeisilla yksityiskohdilla.

6. Aikaisemmat muistomme ja tulevaisuuden mielikuvituksemme ovat todella melko samanlaisia ​​kuin nykyinen hetki

Gilbert käsittelee jotain, jota hän kutsuu, 'presentismiksi' tai 'taipumukseksi nykyiselle kokemukselle vaikuttaa näkemyksiinsä menneisyydestä ja tulevaisuudesta'. (109)

Koska me kantamme kaikki kertyneet kokemuksemme mukanamme minne tahansa menetkin, on mahdotonta kuvata tulevaisuutta, jossa ei ole mitään subjektiivista panostustamme.

Esimerkiksi: 'Kun keski-ikäisiä pyydetään muistamaan, mitä he ajattelivat avioliittoa edeltävästä seksistä, miltä he suhtautuivat poliittisiin kysymyksiin tai kuinka paljon alkoholia he joivat yliopistossa, heidän muistiinsa vaikuttaa heidän ajattelunsa, tuntemuksensa, ja juo nyt. ' (105)

Lyhyesti sanottuna on hyvin vaikeaa erottaa itsemme siitä, mitä nyt tiedämme ja uskomme, hiipiä takaisin entiseen itseemme ja puhua objektiivisesti tunteistammesitten- ilman kokemuksia, jotka keräsimme silloin ja nyt.

Ja sama koskee tulevaisuuttamme. Voimme yrittää kuvitella, kuinka onnellisia olemme, jos tämä tai tuo asia tapahtuu. Mutta totuus on, kuinka paljon siihen mennessä, kun se tapahtuu, olemme muuttuneet?

Kukaan ei tiedä, mutta yksi asia on varma: verrataan sitä, miltä sinusta tuntuu tulevaisuudessa, ja miltä sinusta tuntuisi nyt, jos se tapahtuisi.

Mutta tulevaisuus ei ole nyt, eikä nyt ole myöskään tulevaisuutta. Joten vaikka kuvittelemme olomme hyväksi - ja vielä paremmaksi - ensi viikolla, ensi kuussa tai ensi vuonna kuin nyt, toistamme vain tunteet, joista tiedämme juuri nyt.

7. Psykologiset immuunijärjestelmät toimivat puskurina, kun traumaattisia tapahtumia tapahtuu: 'Hei, se ei ollut niin paha loppujen lopuksi!'

Vihastutko sinä ihmisiin, jotka näkevät maailman ruusunväristen lasien läpi? Gilbert tekee tapauksen näistä henkilöistä sanoen: 'Voimme nähdä maailman ruusunväristen lasien läpi, mutta ruusunväriset lasit eivät ole läpinäkymättömiä eikä kirkkaita.' (161)

Ja siksi he työskentelevät. Jos ruusuiset lasimme olisivat läpinäkymättömiä, emme pystyisi selviytymään ja toimimaan maailmassa. Mutta jos ne ovat liian selkeät, olisimme hukkua maailmalla sellaisenaan.

Lähde: pixabay.com

Kuten Gilbert selitti, 'Emme voi tehdä ilman todellisuutta, emmekä voi tehdä ilman illuusioita. Jokainen palvelee tarkoitusta, kukin asettaa rajan toisen vaikutukselle, ja kokemuksemme maailmasta on taitava kompromissi, josta nämä kosketuskilpailijat neuvottelevat. '' (162)

Ja siellä psykologinen immuunijärjestelmämme tulee sisään. Se pitää harhamme ja realiteettimme kurissa. Se on kuin pari ruusunväristä lasia, jotka pitävät meidät suojattuna emotionaaliselta sammutukselta, mutta eivät liian mukavia, ettemme ole täysin yhteydessä todellisuuteen.

Se on paljon kuin kehon immuunijärjestelmä, joka suojaa meitä sairauksilta. Jos immuniteettimme on liian heikko, sairastumme. Jos se on hyperaktiivinen, kehon immuunijärjestelmä alkaa hyökätä kehoon.

Ja psykologinen immuunijärjestelmämme on hyvin samanlainen. Epäterveellinen psykologinen immuunijärjestelmä sanoo joko 'Olen täydellinen ja kaikki ovat minua vastaan' tai 'Olen häviäjä ja minun pitäisi olla kuollut'. (162)

Kuitenkin jossain keskellä on terve psykologinen immuunijärjestelmä, joka auttaa meitä tuntemaan itsemme tarpeeksi hyviksi, jotta voimme selviytyä elämästä, mutta vain tarpeeksi epämiellyttävä, että meidät ajetaan parantamaan tilannettamme.

Näin psykologinen immuunijärjestelmä toimii tällä hetkellä. Mutta miten se vaikuttaa ihmisen aivoihin - ainoiin tulevaisuuteen ajatteleviin aivoihin?

Muistat, että kuvittelemme negatiivisia tapahtumia, joita ei ole vielä tapahtunut, ajattelemalla, että jos ajattelemme niitä etukäteen, pienennämme niiden vaikutusta ja heikennämme heidän iskuaan. Mutta meidän ei tarvitse huolehtia valitettavista futuristisista tapahtumista.

Tämä johtuu siitä, että psykologinen immuunijärjestelmä muuttaa merkityksensä, kun ne tapahtuvat meille. (227) Itse asiassa on helpompaa kuin ajattelemme sekä järkeistää tappiota että voittaa se.

Tämä tarkoittaa sitä, että voimme lopettaa murehtimisen meille mahdollisesti tapahtuvista pahoista asioista, koska vaikka niitä esiintyisikin, psykologinen immuunijärjestelmämme toimii puskurina ja pehmentää iskuja.

Gilbertin kirja,Kompastuminen onnellisuuteen, on täynnä elämää muuttavia oivalluksia, jotka haastavat nykyiset uskomukset onnesta. Nämä ovat vain seitsemän noutoa, mutta saadaksesi enemmän tietoa tästä suuresta onnen psykologisesta tutkimuksesta, sinun kannattaa lukea itse Gilbertin kirja. Mahdollisuudet ovat, että se saa sinut hymyilemään ja miettimään onnea uudelleen.

Jaa Ystäviesi Kanssa: